Модуль 1
В ЭТОМ УРОКЕ
1. Старозаветное понимание духовного мира 2. Иисус — начало новозаветного служения освобождения 3. Ученикам дана та же власть 4. Деяния — продолжение служения Иисуса 5. История Церкви
1. Старозаветное понимание духовного мира
Хотя прямых случаев изгнания бесов в Ветхом Завете немного, мы видим духовную борьбу:
злой дух смущал Саула (1 Царств 16:14)
идолопоклонство приносило духовные последствия
Божий народ призывался хранить себя от оккультизма (Второзаконие 18:10–12)
2. Иисус — начало новозаветного служения освобождения
Первое чудо Иисуса в Евангелии от Марка — изгнание беса в синагоге:
«И нечистый дух, сотрясший его… вышел из него.»
Марка 1:26
Христос показал, что освобождение — не периферия, а центр Его миссии.
3. Ученикам дана та же власть
«Созвав двенадцать, дал им силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней.»
Луки 9:1
Позже — семидесяти:
«Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоём.»
Луки 10:17
Это показывает:
Иисус не ограничил освобождение апостольским кругом.
4. Деяния — продолжение служения Иисуса
Апостолы:
освобождают людей от духов прорицания (Деян. 16:16–18)
молятся за страдающих
проповедуют истину, разрушая тьму
5. История Церкви
II–III века.
Юстин Мученик писал, что христиане изгоняли демонов именем Иисуса, и это служило свидетельством силы Евангелия.
Тертулиан утверждал, что изгнание бесов — один из аргументов истинности христианства.
Ириней Лионский описывал изгнание бесов как обычную часть церковной практики.
Позднее:
В Средневековье освобождение постепенно формализовалось.
Реформация возвратила Церкви упор на Слово и силу веры.
В ХХ веке Пятидесятническое движение вновь открыло Церкви реальность духовных даров и восстановления практики освобождения.1. Старозаветное понимание духовного мира
Хотя прямых случаев изгнания бесов в Ветхом Завете немного, мы видим духовную борьбу:
злой дух смущал Саула (1 Царств 16:14)
идолопоклонство приносило духовные последствия
Божий народ призывался хранить себя от оккультизма (Второзаконие 18:10–12)
2. Иисус — начало новозаветного служения освобождения
Первое чудо Иисуса в Евангелии от Марка — изгнание беса в синагоге:
«И нечистый дух, сотрясший его… вышел из него.»
Марка 1:26
Христос показал, что освобождение — не периферия, а центр Его миссии.
3. Ученикам дана та же власть
«Созвав двенадцать, дал им силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней.»
Луки 9:1
Позже — семидесяти:
«Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоём.»
Луки 10:17
Это показывает:
Иисус не ограничил освобождение апостольским кругом.
4. Деяния — продолжение служения Иисуса
Апостолы:
освобождают людей от духов прорицания (Деян. 16:16–18)
молятся за страдающих
проповедуют истину, разрушая тьму
5. История Церкви
II–III века.
Юстин Мученик писал, что христиане изгоняли демонов именем Иисуса, и это служило свидетельством силы Евангелия.
Тертулиан утверждал, что изгнание бесов — один из аргументов истинности христианства.
Ириней Лионский описывал изгнание бесов как обычную часть церковной практики.
Позднее:
В Средневековье освобождение постепенно формализовалось.
Реформация возвратила Церкви упор на Слово и силу веры.
В ХХ веке Пятидесятническое движение вновь открыло Церкви реальность духовных даров и восстановления практики освобождения.